jueves, 28 de junio de 2018

3ro. La reforma protestante



La reforma protestante


La Reforma Protestante fue un movimiento religioso que propuso una serie de objeciones a la Iglesia Católica, y que llevó a una división de la cristiandad en el siglo XVI en los inicios de la Edad Moderna

Antecedentes: 

Europa había entrado de lleno en el Renacimiento. Muchos cambios se estaban dando en materia cultural, científica y económica y con la reforma también habría un cambio en lo religioso El Renacimiento se caracterizó por un renovado interés en el mundo antiguo el grecolatino, y por ende el Humanismo. 

En contraste con el teocentrismo de la Edad Media, predomina el antropocentrismo, sustituyendo la omnipresencia de lo religioso por el aumento y afirmación de los valores del mundo y del ser humano. 




Causas de La Reforma Protestante: 

A principios del siglo XVI, en la Alemania renacentista se produjeron señalamientos de corrupción contra la Iglesia Católica: se les acusaba de vender indulgencias; éstas ya existían desde antes, las críticas se dirigían al hecho de venderlas. 

En este siglo el Papa León X quiso dar fin a la construcción de la basílica de San Pedro en Roma (inconclusa a la muerte de Julio II), entonces, para sostener sus gastos ordenó conceder indulgencias a todos los fieles que suministrasen recursos para finalizar el templo. Las indulgencias son perdones, parciales o totales, que concede la Iglesia por las penas merecidas en el Purgatorio. 

Martín Lutero un Sacerdote Agustino clamó contra el abuso de las indulgencias y calificó el acto de "Compra del Perdón", protestando contra esto y fijando en la puerta de la Iglesia de Wuttenberg, sus 95 tesis (conclusiones) sobre las indulgencias. Entre algunos puntos Lutero dice:

  • El hombre sólo puede alcanzar la salvación por la fe.
  • Reconocimiento de sólo dos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristía (negación de la transubstanciación).
  • La Biblia es la única fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma autóctono de cada pueblo.
  • Libre interpretación de la Biblia (libre albedrío), no se necesita de un sacerdote para interpretar la Biblia
Los ataques del monje agustino (Lutero), hallaron eco entre los monjes alemanes, por lo que el Papa le exigió a Lutero una retractación. El monje se negó, y rechazó la infalibilidad del Papa y de los concilios ecuménicos.

Uno de los recursos que funcionó a favor de los reformistas fue el uso de la creación de la imprenta. A través de ella llegaron rápidamente sus escritos y nuevas doctrinas que se propagaron rápidamente por Europa. 

Las objeciones a Roma encontraron acogida en países como Suiza e Inglaterra. Uno de los principales difusores de la Reforma en Suiza fue Juan Calvino, que promovía principios religiosos más rígidos, que incluían la eliminación del sacerdocio, sustituyendo a los curas por pastores elegidos dentro de cada comunidad. Y en Inglaterra Enrique VIII


Consecuencias:

La reforma destruyó la unidad de la fe y de la organización eclesiástica de los pueblos cristianos de Europa.
 

El celo por las buenas obras desapareció, los fines caritativos y eclesiásticos ya no fueron propiamente cultivados, los intereses sobrenaturales fueron relegados a un segundo plano, y aspiraciones naturalistas a lo puramente mundano se difundieron por todas partes.
 

Así surgieron diversas "Iglesias nacionales" Protestantes, discordantes del universalismo cristiano de la Iglesia Católica y dependen su fe lo mismo que su organización - de la voluntad del mandatario secular.

 






 Breve biografia: 

 
Martín Lutero (Alemania, 10 de noviembre de 1483 - 18 de febrero de 1546).

1. Fue un teólogo y fraile católico agustino que comenzó e impulsó la reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante y la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo.
2. Lutero se caracterizó por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las enseñanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una reestructuración de las iglesias cristianas en Europa.
3. La reacción de la Iglesia católica ante la reforma protestante fue la Contrarreforma.
4. Sus contribuciones a la civilización occidental se llegan a considerar más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción.
 
Juan Calvino  (Noyon, 10 de julio de 1509 – Ginebra, 27 de mayo de 1564),
 

Bautizado con el nombre de Jehan Cauvin, latinizado como Calvinus,
1. Fue un teólogo francés, considerado como uno de los padres de la Reforma Protestante.
2. Más tarde, las doctrinas fundamentales de posteriores reformadores se identificarían con él, llamando a estas doctrinas «calvinismo».
3. Particularmente los «cinco puntos del calvinismo» surgen de los discípulos de Juan Calvino como contraposición a las doctrinas de los discípulos de Jacobo Arminio.  


Enrique VIII (28 de junio de 1491 - 28 de enero de 1547).

1. Fue rey de Inglaterra y señor de Irlanda desde el 22 de abril de 1509 hasta su muerte.
2. Fue el segundo monarca de la casa Tudor, heredero de su padre, Enrique VII.
3. Se casó seis veces y ejerció el poder más absoluto entre todos los monarcas ingleses.
4. Entre los hechos más notables de su reinado se incluyen la ruptura con la Iglesia católica romana y el establecimiento del monarca como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra (Iglesia anglicana), la disolución de los monasterios y la unión de Inglaterra con Gales.
5. También promulgó legislaciones importantes, como las varias actas de separación con la Iglesia de Roma, de su designación como cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra, las Union Acts de 1535 y 1542, que unificaron a Inglaterra y Gales como una sola nación, la Buggery Act de 1533, primera legislación contra la sodomía en Inglaterra y la Witchcraft Act de 1542, que castigaba con la muerte la brujería.




viernes, 22 de junio de 2018

3ro. Cisma de Oriente y Occidente



Cisma


  1. División o separación que se produce en el seno de una organización (un partido político, una iglesia, etc.) o de un movimiento cultural, cuando algunos de los individuos que forman parte de ella la abandonan porque no están de acuerdo con la ideología o doctrina dominante en el seno de dicha organización o movimiento. Ejem: "El cisma de Oriente supuso la división entre la Iglesia griega y la romana"
  2. Doctrina que profesan o defienden los que abandonan una organización o un movimiento, especialmente una iglesia, porque no están de acuerdo con la ideología o doctrina dominante.
  3. Desacuerdo o discordia en una colectividad a causa de las diferencias de opinión entre sus miembros.

 

El Imperio Bizantino





La historia de Bizancio, “los últimos romanos”, no es ni la mejor ni la más documentada y existen muchas sombras, posiblemente mucha de la documentación propia fue destruida tras los saqueos cruzados y finalmente tras la invasión otomana de 1422.

 


El imperio Bizantino en su época de explendor

La Ciudad de Constantinopla

 

El Cisma de Oriente


La Basílica de Santa Sofia (Constantinopla) y la Basílica de San Pedro (Roma) 


Que sucedio...

  • Las causas que llevaron a la ruptura definitiva de las iglesias cristianas, la de occidente o romana católica, y la de oriente ortodoxa griega ya venía de siglos atrás con sus desavenencias.
  • En el año 476 tras la caída del imperio romano de occidente, el emperador del imperio romano de oriente quiso que la sede papal se instalara en Constantinopla (capital del imperio de oriente) a lo que el Papa se negó aludiendo que Pedro había muerto y estaba sepultado en Roma y ahí sería donde estaría la sede papal.
  • Roma reconoció al imperio bizantino, y Bizancio se comprometió a defender a los estados pontificios de sus enemigos.
  • Bizancio no pudo defender al papado, entre otras cosas por la lejanía entre Bizancio y Roma. Poco a poco se fueron alejando más.
  • La crisis de las imágenes, o iconoclasta del 726 también supuso otro gran problema controversia y alejamiento entre el emperador León Isaura y el Papa Gregorio III.
  • Focio patriarca de Constantinopla en el 867 como desenlace de un conflicto interno con Ignacio, al que apoyaba Roma. Excomulga al Papa Nicolás I acusó a la iglesia romana de herética (filioque) y pidió al emperador Luis el Germánico que lo destituyera.
  • La causa principal y que desataría el cisma fue la coronación de Sergio IV como nuevo Papa, este envía su profesión de fe a Constantinopla mas la filioque.
  • El patriarca lo rechazó y ordeno no nombrar el nombre del pontífice en la misa.
  • En el 1043 es nombrado nuevo patriarca Miguel Celulario, este clausuró iglesias romanas en Constantinopla y exigió a Roma que renunciara a sus prácticas que diferenciaban con las de Bizancio.
  • Roma se opuso, León IX mandó una legación a Constantinopla.
  • La iglesia Bizantina hizo frente común con Celulario y hubo disturbios populares contra la legación.
  • La legación excomulgo al patriarca, y el patriarca a la legación y al quien la enviaba. 
  • Rotura de relaciones entre Roma y Constantinopla.
  • Cisma.


El imperio Bizantino durante el Cisma de 1054


En la actualidad



El Patriarca de Constantinopla en la asunción del Papa Francisco


El papa Francisco y el patriarca ortodoxo de Constantinopla, Bartolomé, en una imagen de mayo de 2014 en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén.



El papa Francisco y el patriarca ecuménico Bartolomé I desearon la unificación de sus respectivas iglesias y con los demás cristianos.

 

El Cisma de Occidente

 

  • Antes de la muerte del Papa, Gregorio XI, acaecida en el año 1378, la sede papal que había sido establecida en Aviñón se trasladó a Roma. A la muerte de dicho Papa, se presentó el problema de la elección de su sucesor.
  • Estaba en juego la futura residencia de la sede pontificia en Aviñón o en Roma, reflejo de un conflicto que mantenían los cardenales franceses e italianos.
  • Reunidos los dieciséis cardenales en el Cónclave, y ante el reclamo del pueblo romano, eligieron a un Papa italiano, más precisamente napolitano, Bartolomeo Prignano, de grandes dotes morales, que asumió como Urbano VI, habiendo sido arzobispo de Bari, ciudad ubicada en la costa del mar Adriático.
  • Sin embargo, un grupo de cardenales, los diez franceses que integraban el Cónclave, se opuso a esa designación, que consideró había sido influida por las manifestaciones populares en Roma, y nombró como Papa a Roberto de Ginebra, quien fue denominado Clemente VII. Urbano VI, a partir de su asunción había cambiado notablemente su actitud, y se mostraba inflexible y duro.
  • Los franceses optaron por aceptar la autoridad de Clemente VII, que, no querido en Italia, se trasladó a la antigua sede de Aviñón. También contó con el apoyo de Escocia y España.
  • Los ingleses, italianos, alemanes y el pueblo de Flandes, aceptaron a Urbano VI.
  • El sucesor de Urbano VI, fue Bonifacio IX, quien ocupó el cargo entre los años 1389 y 1404, y el de éste, Gregorio XII (1406-1415). El de Clemente VII, fue Pedro de Luna, que tomó el nombre de Benedicto XIII. No gozó de popularidad, al extremo que Carlos V, le quitó autoridad.
  • La situación era insostenible. La autoridad de la cristiandad dividida, ponía dudas acerca de cuál era la legítima, y se imponía una solución al problema. La Universidad de París, estableció tres formas de poner fin a la engorrosa situación: La primera consistía en que ambos Papas abdicaran, la segunda, que se reuniera un Concilio y decidiera definitivamente la cuestión, y la tercera, la designación de un árbitro con acuerdo de partes. 



  • Para poner fin a este conflicto, y aceptando la segunda solución, se reunió el Concilio de Pisa, que inició sus actividades el 25 de marzo de 1409, donde ambos Papas fueron acusados por los canonistas Zabarella y Pedro de Ancarano, y depuestos, el día 5 de junio.
  • Para la elección del nuevo Papa, había veinticuatro cardenales presentes, que se reunieron en concilio, resultando elegido, Pedro Philargés un docente franciscano, que asumió como Alejandro V. A partir de entonces, a los dos Papas en disputa, que no aceptaron la decisión del concilio, se les sumó el Papa de Pisa.
  • A la muerte de Alejandro V, acaecida el 17 de mayo de 1410, fue designado como su sucesor, Baltasar Cossa, quien asumió como Juan XXIII.
  • Ante la imposibilidad de resolver el problema desde el seno mismo de la iglesia, se pidió ayuda al emperador romano, Segismundo, quien organizó un concilio ecuménico que se reunió el 1 de noviembre de 1414, en la ciudad de Constanza, que declaró su autoridad por sobre la del papado.
  • Segismundo y Juan XXIII protagonizaron una contienda que terminó con la huida del Papa, que una vez capturado terminó en prisión el 29 de mayo de 1415.
  • Gregorio XII, renunció, y se depuso a Benedicto XIII, el 26 de julio de 1417, acusado de hereje, el último de los tres Papas que continuaba en el mando.
  • El desenlace definitivo se produjo el 11 de noviembre de 1417, cuando fue elegido como único Papa, Odo Colonna, a partir de entonces, Martín V, quien se mantuvo como jefe supremo de la Iglesia Católica hasta 1431.


Papas de Aviñon y Papas de Roma



Europa entre 1378 y 1471


 Bendiciones...

lunes, 28 de mayo de 2018

3ro. La lucha de las Investiduras



O "Querella de las investiduras" entre el 1,073 y el 1,122.












 La querella de las investiduras 

 
  • La lucha de las Investiduras consistió en el enfrentamiento entre papas y reyes entre el 1073 y el 1122, fecha que fija su fin en virtud del Concordato de Worms.
  • Fue desencadenado por el Papa Gregorio VII y el Emperador del Sacro Impero Romano Germánico, Enrique IV, en donde ambos se disputaron la supremacía del poder.
  • En el año 1075, el recientemente nombrado Papa, el monje Hildebrando devenido en Gregorio VII, emite un Dictatus Papae de características rígidas en el que, a través de 27 puntos, expone el papel que debe regir la iglesia respecto al poder temporal.
  • En éste determina la absoluta supremacía del Papa, ubicándose por encima de los clérigos, obispos, fieles e iglesia, ya sean éstas locales o nacionales. Su autoridad está por encima de la de los concilios.
 
  • Sólo el Papa tiene el poder de nombrar obispos, como así también emperadores y príncipes, quienes le deben sometimiento. Asimismo, expone la infalibilidad de la Iglesia, esto es, “la iglesia no erró ni errará jamás”.
  • Asimismo, se manifiesta expresamente en contra de la simonía, venta de cargos eclesiásticos y el nicolaismo, vida no célibe de los clérigos, voto de castidad que se mantiene en la actualidad dentro de la iglesia católica.
  • La querella se expresó en el deseo de obtener la autoridad imperial por encima de los reyes, hecho que molestó al emperador Enrique IV quien no estaba dispuesto a ceder su poder, actitud que demostró al no modificar en nada sus prácticas frecuentes: siguió nombrando obispos en Alemania, más aún, nombró arzobispos en Milán, territorio que había rechazado de lleno las nuevas directivas papales.
  • La respuesta por parte de Gregorio VII fue al comienzo, un claro llamado de atención hacia la desobediencia. Por su parte, el Emperador convocó a un conjunto de obispos en Worms en 1076 quienes lo apoyaron, negándose a reconocer las nuevas directrices.

CASTILLO DE CANOSSA

  •  El resultado fue la excomunión del Emperador y de quienes lo acompañaban, destituyéndolo de la corona imperial quien, ante la posibilidad de perder el favor de sus súbditos como así también la bendición de la fe, pidió perdón al Papa, evento que se conoce como el “Paseo de Canossa”, en virtud al viaje que hace Enrique IV al castillo de Canossa en donde se encontraba Gregorio VII.
  • La querella se reaviva cuando, al regresar el emperador a Alemania, se encuentra con que un grupo de partidarios de su cuñado Roberto de Suabia, lo habían promulgado emperador. La reacción de Enrique fue, nuevamente, convocar un grupo de prelados en Brixten, desposeyendo a Gregorio VII y nombrando en su lugar al antipapa, Clemente III.
  • El papa, en tales circunstancias, confirmó a Roberto de Suabia y pidió ayuda al normando Roberto Guiscardo, quien se lanzó contra Roma. El resultado fue un conflicto sangriento con intervención popular en el que perecieron civiles.
  • Gregorio VII , escoltado por Guisardo, huyó a Salerno en donde este le ofreció asilo hasta su muerte, un año más tarde, en el 1085. Sucedido primero por Víctor III y luego por Urbano II, la Querella de las Investiduras se mantuvo hasta la llegada del Papa Calixto II, quien firmó el Concordato de Worms en 1122 confirmado por el Concilio de Letrán.
  • Se estableció un acuerdo entre la Iglesia y el Imperio a través del cual la primera se reservaba el poder de las consagraciones religiosas, en tanto que al poder imperial correspondía la investidura temporal y los derechos de alquiler de tierras. Asimismo, el emperador tenía el poder de asistir a la elección de cargos eclesiásticos y utilizar su voto cuando la mayoría no fuese suficiente.


Conclusión

 

jueves, 24 de mayo de 2018

3ro. San Francisco de Asis y Santo Domingo de Guzman


San Francisco de Asís, nació en 1181 ó 1182 y murió el 3 de Octubre de 1226; fundador de la Orden de los Frailes Menores, mejor conocida como la Orden Franciscana

Lugar de nacimiento: Asís, Italia
Fallecimiento: 3 de octubre de 1226, Asís, Italia
Nombre: Giovanni di Pietro Bernardone
Canonización: 16 de julio de 1228, en Asís, por el papa Gregorio IX
Festividad: 4 de octubre; 17 de septiembre Impresión de los Sacros Estigmas a San Francisco
Principal Santuario: Basílica de San Francisco de Asís (Italia)

Santo Domingo de Guzmán, nació en 1170 y murió el 6 Agosto de 1221, fundador de la Orden de Frailes Predicadores (1216), mejor conocida como la Orden de los Frailes Dominicos. Nació en Caleruega, España.

      Fecha de nacimiento: 8 de agosto de 1170, Caleruega, España
      Fallecimiento: 6 de agosto de 1221, Bolonia, Italia
      Nombre: Domingo de Guzmán Garcés
      Festividad: 4 de agosto Vetus ordo; 8 de agosto Novus ordo
      Canonización: 1234 por el papa Gregorio IX



        San Francisco de Asis
      Santo Domingo de Guzman

       


      • San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán, renovaron con un gran carácter evangélico a la Iglesia de su tiempo. A San Francisco de Asís, se le considera como un auténtico “gigante” de la santidad, que sigue fascinando a muchísimas personas de toda edad y toda religión, y representa el “imagen viva” de Jesús.
      • En la vida de estos personajes siempre van juntos el amor al Señor y al prójimo, la búsqueda de la gloria de Dios y de la salvación de las almas. 
      • Cuenta la historia que ambos santos tenían sus sueños, su vida de contemplación, y obras piadosas, por ejemplo, San Francisco, en la iglesia de San Damián, en tres ocasiones el Cristo en la cruz cobró vida, y le dijo “Ve, Francisco, y repara mi Iglesia en ruinas”.
      • El Sumo Pontífice Inocencio III, dicen que en un sueño vio que el edificio de la Iglesia estaba ladeándose y con peligro de venirse abajo y que llegaban dos hombres, Santo Domingo y San Francisco, y le ponían el hombro y lo volvían a levantar.
      • Cuentan las antiguas tradiciones que Santo Domingo vio en sueños que la ira de Dios iba a enviar castigos sobre el mundo, pero que la Virgen Santísima señalaba a dos hombres que con sus obras iban a interceder ante Dios y lo calmaban.
      • El uno era Domingo y el otro era un desconocido, vestido casi como un pordiosero. Y al día siguiente estando orando en el templo vio llegar al que vestía como un mendigo, y era nada menos que San Francisco de Asís. 

       


      • Nuestro santo lo abrazó y le dijo: "Los dos tenemos que trabajar muy unidos, para conseguir el Reino de Dios". Y desde hace siglos ha existido la bella costumbre de que cada año, el día de la fiesta de San Francisco, los Padres dominicos van a los conventos de los franciscanos y celebran con ellos muy fraternalmente la fiesta, y el día de la fiesta de Santo Domingo, los padres franciscanos van a los conventos de los dominicos y hacen juntos una alegre celebración de buenos hermanos.

      San Francisco de Asis



      Santo Domingo de Guzman

      Bendiciones...