3ro. La Contrarreforma

La Contrarreforma

 o

"El Concilio de Trento"

¿Que es un concilio?

Reunión de los obispos y otras autoridades de la iglesia católica para decidir sobre algún asunto de dogma y de disciplina. Ejem. Concilio de Trento; Concilio Vaticano II"

Reunión de personas para tratar de algún asunto.

 

El Concilio de Trento

El Concilio de Trento, entre 1545 y 1563, marcó el inicio de la contrarreforma católica.
Óleo de escuela italiana, 1630.

El Concilio de Trento tuvo especial importancia en el paso del Medioevo a la Edad Moderna. Fue un concilio ecuménico, esto es, una reunión de los principales cargos de la Iglesia para tratar temas eclesiásticos convocado por el Papa y que repercutía a toda la cristiandad.

Concretamente lo convocó el Papa Paulo III, no sólo para responder a la Reforma protestante sino también para fijar el dogma católico tras la deshonra y crisis a que había llegado la Iglesia católica en el siglo XVI. 

El Concilio se desarrolló entre 1545 y 1563, pero no de forma seguida, sino con interrupciones, que permiten dividirlo en tres etapas: 

1. De 1545 a 1547. Se inaugura el Concilio, donde destaca, pese a la mayoría italiana, la representación española y su formación. La amenaza de una epidemia de peste obliga a suspender la reunión.
2.  De 1551 a 1552. Con Julio III. Destaca la numerosa presencia alemana. El Emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico sufre la traición de su aliado Mauricio de Sajonia, que se alía con los protestantes y ataca al emperador en Innsbruck, por lo que se vuelve a suspender la reunión conciliar.
3. De 1562 a 1563. Con Pío IV. Ya no hay representación alemana ni reformista y se concluyen los temas.

En el Concilio había dos posturas enfrentadas: una, que proponía una actitud conciliadora hacia los protestantes para llegar a un acuerdo, y otra, la intransigente, que acabó por ganar.

Los dogmas concluidos, si bien no eran nuevos, sí se perfilaron y aclararon con respecto a ambigüedades anteriores, aportando una mayor unidad a la doctrina católica y oponiéndose a las ideas protestantes, con lo que el Concilio resultó la ruptura definitiva de ambas tendencias.

Dogma: Punto esencial de una religión, una doctrina o un sistema de pensamiento que se tiene por cierto y que no puede ponerse en duda dentro de su sistema.


 


Algunos de los dogmas o medidas a aplicar fueron: 
 
- La idea de la salvación del ser humano tanto por la fe como por las buenas obras.
- Una mayor moralización del clero.
- La consideración de la presencia real de Cristo en el sacramento de la Eucaristía.
- El control de la acumulación de los altos cargos en la jerarquía eclesiástica.
- El control de las indulgencias en detrimento de su abuso.
- La Vulgata de San Jerónimo como texto oficial de la Biblia.
- La interpretación de las Sagradas Escrituras reservada a la Iglesia católica.
- La sistematización de las ceremonias litúrgicas.
- La veneración a la Virgen y a los santos. La creación de seminarios diocesanos.

3ro. La reforma protestante

La reforma protestante

La Reforma Protestante fue un movimiento religioso que propuso una serie de objeciones a la Iglesia Católica, y que llevó a una división de la cristiandad en el siglo XVI en los inicios de la Edad Moderna

Antecedentes: 

Europa había entrado de lleno en el Renacimiento. Muchos cambios se estaban dando en materia cultural, científica y económica y con la reforma también habría un cambio en lo religioso El Renacimiento se caracterizó por un renovado interés en el mundo antiguo el grecolatino, y por ende el Humanismo. 

En contraste con el teocentrismo de la Edad Media, predomina el antropocentrismo, sustituyendo la omnipresencia de lo religioso por el aumento y afirmación de los valores del mundo y del ser humano. 




Causas de La Reforma Protestante: 

A principios del siglo XVI, en la Alemania renacentista se produjeron señalamientos de corrupción contra la Iglesia Católica: se les acusaba de vender indulgencias; éstas ya existían desde antes, las críticas se dirigían al hecho de venderlas. 

En este siglo el Papa León X quiso dar fin a la construcción de la basílica de San Pedro en Roma (inconclusa a la muerte de Julio II), entonces, para sostener sus gastos ordenó conceder indulgencias a todos los fieles que suministrasen recursos para finalizar el templo. Las indulgencias son perdones, parciales o totales, que concede la Iglesia por las penas merecidas en el Purgatorio. 

Martín Lutero un Sacerdote Agustino clamó contra el abuso de las indulgencias y calificó el acto de "Compra del Perdón", protestando contra esto y fijando en la puerta de la Iglesia de Wuttenberg, sus 95 tesis (conclusiones) sobre las indulgencias. Entre algunos puntos Lutero dice:

• El hombre sólo puede alcanzar la salvación por la fe.
• Reconocimiento de sólo dos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristía (negación de la transubstanciación).
• La Biblia es la única fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma autóctono de cada pueblo.
• Libre interpretación de la Biblia (libre albedrío), no se necesita de un sacerdote para interpretar la Biblia

Los ataques del monje agustino (Lutero), hallaron eco entre los monjes alemanes, por lo que el Papa le exigió a Lutero una retractación. El monje se negó, y rechazó la infalibilidad del Papa y de los concilios ecuménicos.

Uno de los recursos que funcionó a favor de los reformistas fue el uso de la creación de la imprenta. A través de ella llegaron rápidamente sus escritos y nuevas doctrinas que se propagaron rápidamente por Europa. 

Las objeciones a Roma encontraron acogida en países como Suiza e Inglaterra. Uno de los principales difusores de la Reforma en Suiza fue Juan Calvino, que promovía principios religiosos más rígidos, que incluían la eliminación del sacerdocio, sustituyendo a los curas por pastores elegidos dentro de cada comunidad. Y en Inglaterra Enrique VIII

Consecuencias:

La reforma destruyó la unidad de la fe y de la organización eclesiástica de los pueblos cristianos de Europa.
 
El celo por las buenas obras desapareció, los fines caritativos y eclesiásticos ya no fueron propiamente cultivados, los intereses sobrenaturales fueron relegados a un segundo plano, y aspiraciones naturalistas a lo puramente mundano se difundieron por todas partes.
 
Así surgieron diversas "Iglesias nacionales" Protestantes, discordantes del universalismo cristiano de la Iglesia Católica y dependen su fe lo mismo que su organización - de la voluntad del mandatario secular.

 

 Breve biografia: 

 

Martín Lutero (Alemania, 10 de noviembre de 1483 - 18 de febrero de 1546).

1. Fue un teólogo y fraile católico agustino que comenzó e impulsó la reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante y la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo.
2. Lutero se caracterizó por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las enseñanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una reestructuración de las iglesias cristianas en Europa.
3. La reacción de la Iglesia católica ante la reforma protestante fue la Contrarreforma.
4. Sus contribuciones a la civilización occidental se llegan a considerar más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción.
 

Juan Calvino  (Noyon, 10 de julio de 1509 – Ginebra, 27 de mayo de 1564),
 
Bautizado con el nombre de Jehan Cauvin, latinizado como Calvinus,
1. Fue un teólogo francés, considerado como uno de los padres de la Reforma Protestante.
2. Más tarde, las doctrinas fundamentales de posteriores reformadores se identificarían con él, llamando a estas doctrinas «calvinismo».
3. Particularmente los «cinco puntos del calvinismo» surgen de los discípulos de Juan Calvino como contraposición a las doctrinas de los discípulos de Jacobo Arminio.  

Enrique VIII (28 de junio de 1491 - 28 de enero de 1547).

1. Fue rey de Inglaterra y señor de Irlanda desde el 22 de abril de 1509 hasta su muerte.
2. Fue el segundo monarca de la casa Tudor, heredero de su padre, Enrique VII.
3. Se casó seis veces y ejerció el poder más absoluto entre todos los monarcas ingleses.
4. Entre los hechos más notables de su reinado se incluyen la ruptura con la Iglesia católica romana y el establecimiento del monarca como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra (Iglesia anglicana), la disolución de los monasterios y la unión de Inglaterra con Gales.
5. También promulgó legislaciones importantes, como las varias actas de separación con la Iglesia de Roma, de su designación como cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra, las Union Acts de 1535 y 1542, que unificaron a Inglaterra y Gales como una sola nación, la Buggery Act de 1533, primera legislación contra la sodomía en Inglaterra y la Witchcraft Act de 1542, que castigaba con la muerte la brujería.

3ro. Cisma de Oriente y Occidente

Cisma

1. División o separación que se produce en el seno de una organización (un partido político, una iglesia, etc.) o de un movimiento cultural, cuando algunos de los individuos que forman parte de ella la abandonan porque no están de acuerdo con la ideología o doctrina dominante en el seno de dicha organización o movimiento. Ejem: "El cisma de Oriente supuso la división entre la Iglesia griega y la romana"
2. Doctrina que profesan o defienden los que abandonan una organización o un movimiento, especialmente una iglesia, porque no están de acuerdo con la ideología o doctrina dominante.
3. Desacuerdo o discordia en una colectividad a causa de las diferencias de opinión entre sus miembros.

 

El Imperio Bizantino

La historia de Bizancio, “los últimos romanos”, no es ni la mejor ni la más documentada y existen muchas sombras, posiblemente mucha de la documentación propia fue destruida tras los saqueos cruzados y finalmente tras la invasión otomana de 1422.

 

El imperio Bizantino en su época de explendor

La Ciudad de Constantinopla

 

El Cisma de Oriente

La Basílica de Santa Sofia (Constantinopla) y la Basílica de San Pedro (Roma) 

Que sucedio...

• Las causas que llevaron a la ruptura definitiva de las iglesias cristianas, la de occidente o romana católica, y la de oriente ortodoxa griega ya venía de siglos atrás con sus desavenencias.
• En el año 476 tras la caída del imperio romano de occidente, el emperador del imperio romano de oriente quiso que la sede papal se instalara en Constantinopla (capital del imperio de oriente) a lo que el Papa se negó aludiendo que Pedro había muerto y estaba sepultado en Roma y ahí sería donde estaría la sede papal.
• Roma reconoció al imperio bizantino, y Bizancio se comprometió a defender a los estados pontificios de sus enemigos.
• Bizancio no pudo defender al papado, entre otras cosas por la lejanía entre Bizancio y Roma. Poco a poco se fueron alejando más.
• La crisis de las imágenes, o iconoclasta del 726 también supuso otro gran problema controversia y alejamiento entre el emperador León Isaura y el Papa Gregorio III.
• Focio patriarca de Constantinopla en el 867 como desenlace de un conflicto interno con Ignacio, al que apoyaba Roma. Excomulga al Papa Nicolás I acusó a la iglesia romana de herética (filioque) y pidió al emperador Luis el Germánico que lo destituyera.
• La causa principal y que desataría el cisma fue la coronación de Sergio IV como nuevo Papa, este envía su profesión de fe a Constantinopla mas la filioque.
• El patriarca lo rechazó y ordeno no nombrar el nombre del pontífice en la misa.
• En el 1043 es nombrado nuevo patriarca Miguel Celulario, este clausuró iglesias romanas en Constantinopla y exigió a Roma que renunciara a sus prácticas que diferenciaban con las de Bizancio.
• Roma se opuso, León IX mandó una legación a Constantinopla.
• La iglesia Bizantina hizo frente común con Celulario y hubo disturbios populares contra la legación.
• La legación excomulgo al patriarca, y el patriarca a la legación y al quien la enviaba. 
• Rotura de relaciones entre Roma y Constantinopla.
• Cisma.

El imperio Bizantino durante el Cisma de 1054

En la actualidad

El Patriarca de Constantinopla en la asunción del Papa Francisco

El papa Francisco y el patriarca ortodoxo de Constantinopla, Bartolomé, en una imagen de mayo de 2014 en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén.

El papa Francisco y el patriarca ecuménico Bartolomé I desearon la unificación de sus respectivas iglesias y con los demás cristianos.

 

El Cisma de Occidente

 

• Antes de la muerte del Papa, Gregorio XI, acaecida en el año 1378, la sede papal que había sido establecida en Aviñón se trasladó a Roma. A la muerte de dicho Papa, se presentó el problema de la elección de su sucesor.
• Estaba en juego la futura residencia de la sede pontificia en Aviñón o en Roma, reflejo de un conflicto que mantenían los cardenales franceses e italianos.
• Reunidos los dieciséis cardenales en el Cónclave, y ante el reclamo del pueblo romano, eligieron a un Papa italiano, más precisamente napolitano, Bartolomeo Prignano, de grandes dotes morales, que asumió como Urbano VI, habiendo sido arzobispo de Bari, ciudad ubicada en la costa del mar Adriático.
• Sin embargo, un grupo de cardenales, los diez franceses que integraban el Cónclave, se opuso a esa designación, que consideró había sido influida por las manifestaciones populares en Roma, y nombró como Papa a Roberto de Ginebra, quien fue denominado Clemente VII. Urbano VI, a partir de su asunción había cambiado notablemente su actitud, y se mostraba inflexible y duro.
• Los franceses optaron por aceptar la autoridad de Clemente VII, que, no querido en Italia, se trasladó a la antigua sede de Aviñón. También contó con el apoyo de Escocia y España.
• Los ingleses, italianos, alemanes y el pueblo de Flandes, aceptaron a Urbano VI.
• El sucesor de Urbano VI, fue Bonifacio IX, quien ocupó el cargo entre los años 1389 y 1404, y el de éste, Gregorio XII (1406-1415). El de Clemente VII, fue Pedro de Luna, que tomó el nombre de Benedicto XIII. No gozó de popularidad, al extremo que Carlos V, le quitó autoridad.
• La situación era insostenible. La autoridad de la cristiandad dividida, ponía dudas acerca de cuál era la legítima, y se imponía una solución al problema. La Universidad de París, estableció tres formas de poner fin a la engorrosa situación: La primera consistía en que ambos Papas abdicaran, la segunda, que se reuniera un Concilio y decidiera definitivamente la cuestión, y la tercera, la designación de un árbitro con acuerdo de partes. 

• Para poner fin a este conflicto, y aceptando la segunda solución, se reunió el Concilio de Pisa, que inició sus actividades el 25 de marzo de 1409, donde ambos Papas fueron acusados por los canonistas Zabarella y Pedro de Ancarano, y depuestos, el día 5 de junio.
• Para la elección del nuevo Papa, había veinticuatro cardenales presentes, que se reunieron en concilio, resultando elegido, Pedro Philargés un docente franciscano, que asumió como Alejandro V. A partir de entonces, a los dos Papas en disputa, que no aceptaron la decisión del concilio, se les sumó el Papa de Pisa.
• A la muerte de Alejandro V, acaecida el 17 de mayo de 1410, fue designado como su sucesor, Baltasar Cossa, quien asumió como Juan XXIII.
• Ante la imposibilidad de resolver el problema desde el seno mismo de la iglesia, se pidió ayuda al emperador romano, Segismundo, quien organizó un concilio ecuménico que se reunió el 1 de noviembre de 1414, en la ciudad de Constanza, que declaró su autoridad por sobre la del papado.
• Segismundo y Juan XXIII protagonizaron una contienda que terminó con la huida del Papa, que una vez capturado terminó en prisión el 29 de mayo de 1415.
• Gregorio XII, renunció, y se depuso a Benedicto XIII, el 26 de julio de 1417, acusado de hereje, el último de los tres Papas que continuaba en el mando.
• El desenlace definitivo se produjo el 11 de noviembre de 1417, cuando fue elegido como único Papa, Odo Colonna, a partir de entonces, Martín V, quien se mantuvo como jefe supremo de la Iglesia Católica hasta 1431.

Papas de Aviñon y Papas de Roma

Europa entre 1378 y 1471

 Bendiciones...

3ro. La lucha de las Investiduras

O "Querella de las investiduras" entre el 1,073 y el 1,122.

 La querella de las investiduras 

 

• La lucha de las Investiduras consistió en el enfrentamiento entre papas y reyes entre el 1073 y el 1122, fecha que fija su fin en virtud del Concordato de Worms.
• Fue desencadenado por el Papa Gregorio VII y el Emperador del Sacro Impero Romano Germánico, Enrique IV, en donde ambos se disputaron la supremacía del poder.
• En el año 1075, el recientemente nombrado Papa, el monje Hildebrando devenido en Gregorio VII, emite un Dictatus Papae de características rígidas en el que, a través de 27 puntos, expone el papel que debe regir la iglesia respecto al poder temporal.
• En éste determina la absoluta supremacía del Papa, ubicándose por encima de los clérigos, obispos, fieles e iglesia, ya sean éstas locales o nacionales. Su autoridad está por encima de la de los concilios.

 

• Sólo el Papa tiene el poder de nombrar obispos, como así también emperadores y príncipes, quienes le deben sometimiento. Asimismo, expone la infalibilidad de la Iglesia, esto es, “la iglesia no erró ni errará jamás”.
• Asimismo, se manifiesta expresamente en contra de la simonía, venta de cargos eclesiásticos y el nicolaismo, vida no célibe de los clérigos, voto de castidad que se mantiene en la actualidad dentro de la iglesia católica.
• La querella se expresó en el deseo de obtener la autoridad imperial por encima de los reyes, hecho que molestó al emperador Enrique IV quien no estaba dispuesto a ceder su poder, actitud que demostró al no modificar en nada sus prácticas frecuentes: siguió nombrando obispos en Alemania, más aún, nombró arzobispos en Milán, territorio que había rechazado de lleno las nuevas directivas papales.
• La respuesta por parte de Gregorio VII fue al comienzo, un claro llamado de atención hacia la desobediencia. Por su parte, el Emperador convocó a un conjunto de obispos en Worms en 1076 quienes lo apoyaron, negándose a reconocer las nuevas directrices.

CASTILLO DE CANOSSA

•  El resultado fue la excomunión del Emperador y de quienes lo acompañaban, destituyéndolo de la corona imperial quien, ante la posibilidad de perder el favor de sus súbditos como así también la bendición de la fe, pidió perdón al Papa, evento que se conoce como el “Paseo de Canossa”, en virtud al viaje que hace Enrique IV al castillo de Canossa en donde se encontraba Gregorio VII.
• La querella se reaviva cuando, al regresar el emperador a Alemania, se encuentra con que un grupo de partidarios de su cuñado Roberto de Suabia, lo habían promulgado emperador. La reacción de Enrique fue, nuevamente, convocar un grupo de prelados en Brixten, desposeyendo a Gregorio VII y nombrando en su lugar al antipapa, Clemente III.
• El papa, en tales circunstancias, confirmó a Roberto de Suabia y pidió ayuda al normando Roberto Guiscardo, quien se lanzó contra Roma. El resultado fue un conflicto sangriento con intervención popular en el que perecieron civiles.
• Gregorio VII , escoltado por Guisardo, huyó a Salerno en donde este le ofreció asilo hasta su muerte, un año más tarde, en el 1085. Sucedido primero por Víctor III y luego por Urbano II, la Querella de las Investiduras se mantuvo hasta la llegada del Papa Calixto II, quien firmó el Concordato de Worms en 1122 confirmado por el Concilio de Letrán.
• Se estableció un acuerdo entre la Iglesia y el Imperio a través del cual la primera se reservaba el poder de las consagraciones religiosas, en tanto que al poder imperial correspondía la investidura temporal y los derechos de alquiler de tierras. Asimismo, el emperador tenía el poder de asistir a la elección de cargos eclesiásticos y utilizar su voto cuando la mayoría no fuese suficiente.

Conclusión