Jazmines del Naranjal en la fe: 2017

SAN MARTIN DE PORRES fue un mulato, nacido en Lima, capital del Perú, en el 9 de diciembre de 1579. Era hijo natural del caballero español Juan de Porres (o Porras según algunos) y de Ana Velásquez natural de panamá, Martín heredó los rasgos y el color de la piel de su madre Vivió pobremente hasta los ocho años en compañía de la madre y de una hermanita que nació dos años después.
Estuvo un breve tiempo con su padre en el Ecuador Martín era inteligente y tenía inclinación por ayudar a los enfermos. Había aprendido a curar utilizando yerbas medicinales en la farmacia de su vecino y también aprendió la profesión de barbero.
Fue admitido sólo como "donado", en el Convento de Santo Domingo de Lima y le confiaron los trabajos más humildes de la comunidad. Martín es recordado con la escoba, símbolo de su humilde servicio. Su humildad era tan ejemplar, que se alegraba de las injurias que recibía, incluso alguna vez de parte de otros religiosos dominicos, como uno que, enfermo e irritado, lo trató de perro mulato.
En una ocasión, cuando el convento estaba en situación económica muy apurada, Fray Martín, espontáneamente se ofreció al Padre Prior para ser vendido como esclavo, ya que era mulato, a fin de remediar la situación.
Se le vio repetidas veces en éxtasis y, algún levantado en el aire muy cerca de un gran crucifijo que había en el convento. A él acudían teólogos, obispos y autoridades civiles en busca de consejo. Más de una vez el mismo virrey tuvo que esperar ante su celda porque Martín estaba en éxtasis.
Es enfermero, al mismo tiempo que hortelano herbolario, cultivaba las plantas medicinales de que se valía para sus obras de caridad y también desempeñaba el oficio de distribuidor de las limosnas que algunas veces recogía, en cantidades asombrosas, parte para socorrer a sus propios hermanos en religión y parte para los pobres de toda clase que había en la ciudad. Su amabilidad se extendía hasta los animales.
Sus conocimientos no eran pocos para su época y, cuando asistía a los enfermos, solía decirles: "Yo te curo y Dios te sana". Todas las maravillas en la vida del santo hay que entenderlas asociadas con el profundo amor a Dios y al prójimo que lo caracterizaban.
A los sesenta años, después de haber pasado 45 en religión, Fray Martín se sintió enfermo y claramente dijo que de esa enfermedad moriría. La conmoción en Lima fue general y el mismo virrey, conde de Chichón, se acercó al pobre lecho para besar la mano de aquél que se llamaba a sí mismo perro mulato. Mientras se le rezaba el Credo, Fray Martín, al oír las palabras "Et homo factus est", besando el crucifijo expiró plácidamente.
Murió el 3 de noviembre de 1639. Toda la ciudad acudió a su entierro y los milagros por su intercesión se multiplicaron.
Fue beatificado en 1837 por Gregorio XVI y canonizado el 6 de mayo de 1962 por el Papa Juan XXIII. En 1966 Pablo VI lo proclamó patrono de los peluqueros de Italia, porque en su juventud aprendió el oficio de barbero-cirujano, que luego, al ingresar en la Orden de Predicadores, ejerció ampliamente en favor de los pobres.

Bendiciones...

La historia del Muro...

1. A mediados del siglo XVII, Lima, contaba unas 35,000 personas; cantidad que se iría incrementando progresivamente por el arribo de miles de personajes españoles. Empujados por las noticias de una prosperidad fácil de alcanzar en el virreinato del Perú. Y de esclavos provenientes de África.
2. Muchos de estos esclavos provenían de la costa atlántica del África Occidental, en ese entonces ocupada por portugueses. Estos grupos se dividían en castas como la de los Congos, Mantengas, Bozales, Cambundas, Misangas, Mozambiques, Terranovas, Carabelíes, Lúcumos, Minas y Angolas.
3. En Lima, los esclavos estaban reunidos cofradías donde adoraban a Dios, cantaban en su lengua canciones de sus antepasados, se ocupaban de la atención a los enfermos. Y aseguraban a sus miembros un entierro decente, mediante pequeñas cuotas de los cofrades.
4. Por el año de 1650, los esclavos angolas se agremiaron y constituyeron la cofradía en la zona de Pachacamilla, y donde actualmente se ubican la iglesia y el monasterio de las Nazarenas y el local de la Hermandad del Señor de los Milagros. Las condiciones en las que vivían eran de una pobreza absoluta.
5. En la cofradía se levantaban grandes paredes de adobe; en una de éstas, ubicada en un ambiente donde se reunían los esclavos a diario, uno de los Angola pinto la imagen de Cristo en la cruz. La imagen fue realizada al temple y fue hecha con un sentimiento de fe y devoción a la representación del Cristo en la cruz.

Iglesia de las Nazarenas - Al fondo la imagen original y al lado la imagen que sale en procesion en el mes de Octubre por las calles de la ciudad de Lima.

6. Fue un 13 de noviembre de 1655, a las 2:45 de la tarde, un terrible y destructor terremoto estremeció Lima y Callao, destruyendo iglesias y mansiones, dejando miles de muertos y damnificados. El sismo afectó la "zona de Pachacamilla" y las viviendas se precipitaron al suelo; todas las paredes del local de la cofradía se cayeron: El débil muro de adobes donde se encontraba la imagen del Cristo crucificado quedó intacto, sin ningún resquebrajamiento.
7. Debido a los daños, los Angola se mudaron a otro lugar dejando en el más absoluto abandono la pared con la sagrada imagen. Después de la catástrofe, toda la población limeña se entregó a las plegarias, cánticos y rezos en las derruidas calles y plazas de la Capital, pidiendo perdón por sus pecados y rogando que no se produzca otro fenómeno de la misma naturaleza.
8. Pasaron 15 años y un vecino de la parroquia de San Sebastián, Antonio León, encontró la imagen abandonada y comenzó a cuidarla. Según los relatos, León fue el primero que se preocupó por arreglar el lugar, sin imaginar que a partir de entonces crecería el culto y la devoción al Cristo de Pachacamilla.
9. Sucede un hecho grandioso en la vida de Antonio León, pues éste padecía de constantes y espantosos dolores de cabeza debido a un tumor maligno que los médicos, no habían logrado curar. Antonio acude a la imagen y arrodillándose frente a ella, imploró al Cristo crucificado que remediara su mal, deseo que le fue conferido, acabando su tormento. Este suceso se difundió entre todos sus conocidos, lo que causó que en pocas semanas el culto creciera.
10. Entre los creyentes predominaban los esclavos africanos, quienes iniciaron las reuniones los viernes en la noche, y alumbrados por las llamas de sus velas, llevaban flores, perfumando el ambiente con el sahumerio; todos en una sola voz entonaban fervorosas plegarias y cánticos al son de arpas, cajones y vihuelas.

11. Dado que la gente acudía en masa a estas reuniones atraída más por la novedad que por la devoción, muchas veces se produjeron hechos distintos a las prácticas religiosas y cristianas, por lo que las autoridades civiles y eclesiásticas prohibieron las reuniones en la "zona de Pachacamilla" y ordenaron borrar la imagen del Cristo crucificado.
12. La orden se cumplió entre el 6 y 13 de setiembre de 1671 por una comitiva compuesta por el fiscal del Arzobispado, un notario, un indio pintor de "brocha gorda" y el capitán de la guardia del Virrey, Don Pedro Balcázar, escoltada por dos escuadras de soldados en caso se produjesen desmanes por la cantidad de vecinos y curiosos que rodeaban el lugar.
13. Cuentan que al subir el pintor la escalera para borrar la imagen, empezó a sentir temblores y escalofríos, teniendo que ser atendido de inmediato para proseguir con su labor. Al reaccionar intentó nuevamente subir y borrar la imagen pero bajó rápidamente y se alejó asustado del lugar sin terminar la tarea.
14. Un segundo hombre, un soldado, subió pero bajó rápidamente, explicando luego que cuando estuvo frente a la imagen vio que se ponía más bella y que la corona se tornaba verde; por esa razón no cumplió la orden dada.
15. Ante la insistencia de las autoridades por desaparecer la imagen, la gente manifestó su disgusto y comenzó a protestar con enojadas voces y actitudes amenazantes que obligaron a retirarse a la comitiva. El Virrey se enteró de los sucesos y mandó anular la orden. Acordó que en ese lugar se le rindiera culto y veneración al maravilloso dibujo del Cristo en la cruz.

16. El 14 de setiembre de 1671 se realizó la primera misa ante el Señor crucificado de Pachacamilla. Conforme avanzaban los días los devotos aumentaban en forma considerable. Venían de lejos en piadosa plegaria y piadosa romería, comenzando a denominarlo "El Santo Cristo de los Milagros o de las Maravillas". Se construyo una pequeña capilla.
17. El 20 de Octubre de 1687, un terremoto arraso Lima y un maremoto destruyo el Callao. El sismo produjo resquebrajaduras y desmoronamientos en su capilla pero el mural con la imagen del Cristo Crucificado quedó intacto, como ya había ocurrido en el anterior sismo de 1655, lo que fue considerado como un prodigio.
18. Tan terrible hecho originó que se realizara una copia al óleo de la imagen y que, por primera vez, saliera en andas por las calles del barrio de Pachacamilla, estableciéndose que a partir de ese momento la procesión tuviese lugar los días 18 y 19 de octubre de cada año.
19. El 28 de octubre de 1746 fue el día en que se registró el peor terremoto ocurrido en Lima, y nuevamente el Callao fue destruido por un maremoto, siendo virrey del Perú el Conde de Superunda, Don José Manso de Velasco. Así cada 28, sale el Señor de los Milagros en Procesión por las calles de la ciudad de Lima.
20. Por decisión y apoyo del entonces virrey Manuel Amat y Juniet, se construye el nuevo Templo de Nazarenas, obra inaugurada el 21 de enero de 1771 ante el júbilo del pueblo de Lima.